很多人臉上都長了很多的粉刺，直接影響到了外觀。間接性會影響我們的心情，而且會給我們心理上帶來很大的自卑感。臉上長粉刺是什麼原因?粉刺是怎麼形成的?如何去粉刺?就由VIYA'S 薇亞絲來說明一下!
最常見長粉刺的原因
1、身體內分泌失調，面部油脂分泌旺盛，同時皮膚又沒得到即時清潔，OL上班時不太可能在化妝間拿洗面乳洗臉，這樣妝都花了，所以晚上若不即時清潔，致使毛孔堵塞，多餘的脂肪無法排出，臉上就會出現突起的粉刺。
2、經常吃油膩的食物，會使內分泌失調，逐漸堆積在皮膚裡就會形成粉刺。
3、使用過於油膩的護膚品、眼霜或化妝品。有些女性朋友為了緩解臉部乾燥或眼角出現皺紋的症狀，選擇使用一些過於油膩的護膚品或眼霜，但是皮膚卻不能將塗抹上去的油份充分地吸收，最後導致臉部肌膚營養過剩，這樣的情況持續一段時間後，就會在面部形成脂肪粒。
4、不正確的保養習慣，使用酒精成分的化妝品。在使用潔面產品或面霜、乳液的時候，對眼睛周圍也進行了塗抹，因為眼睛周圍的肌膚比臉上其他部位都要細膩柔弱的多，如果將臉部的護膚產品塗抹在眼部，那麼眼部皮膚就會被堵住，脂肪粒就會翻倍地長。
粉刺是怎麼形成的
1、遺傳因素
可能本身的皮膚狀況就不是很好，偏油性，加上平時的不清潔，很容易長粉刺，這也是遺傳的一部分。
2、內分泌因素
當男女青年進入青春期時，雄性激素增加，使皮脂腺增大，皮脂排出增多，如果皮脂腺產生的皮脂順利通過毛漏斗，從毛孔排出到體表，則不會產生粉刺。
但是由於皮脂腺分泌的增多，可使正常脂質中三醯甘油，被降解為二醯甘油、單醯甘油及游離脂肪酸，而游離脂肪酸有致炎的作用。
這樣可使皮脂腺管內寄生痤瘡丙酸桿菌、表皮葡萄球菌、卵圓形糠秕孢子菌等，再加上皮脂泌出的增加，可使皮脂腺性毛囊的毛漏斗部角質增生、剝離，造成管腔狹窄、閉塞，大量的脂質不能排出皮膚外，合併細菌感染，而發生痤瘡。
3、外來因素
如藥物、化妝品及機械性刺激等均可使皮脂泌出受阻而致。按照痤瘡發病的不同階段和性質可分為丘疹型、膿瘡型、結節型、囊腫型等，而最易引起坑點狀的疤痕、青黑色鈣化結節及色素沉著併發症。
VIYA'S 薇亞絲憑藉18年專業經驗與施作10000位以上的男女性朋友，發現許多人臉部清潔都是匆匆帶過，有的朋友甚至用清水清潔一下就算完成了，當臉部清潔不確實，就很容貌出粉刺
而根據目前防疫規定，出入公共場所都需要戴口罩，也造成許多朋友痘痘粉刺一直冒出來。
據調查長期佩戴口罩使得臉部過敏問題更加嚴重，原因有三點
1.臉部肌膚表皮受損：因為口罩反覆摩擦導致表皮受損，常見鼻翼兩側常常冒出青春痘或是粉刺。
2.悶熱不透氣：有些口罩較為悶熱，而辦公或是戶外運動，長時間悶住口鼻肌膚，這個區域的溫度上升，更使皮脂分泌量增加。
3.臉部細菌孳生：帶妝或臉部未作好清潔、或是一個口罩戴一個星期才替換，也會讓各種粉刺問題反覆出現。
有鑑於此，VIYA'S 薇亞絲根據18年處理問題肌膚的經驗，推出「柔白水嫩護理專案」，來讓您的問題肌膚潔淨、水嫩保濕、更加透亮
VIYA'S 薇亞絲擅用專業溫柔的手技，快速熟稔的處理粉刺(封閉型)，讓您的痛感減到最低，我們完整服務流程：
其中清潔完後可立即上妝更受到所有愛美女性的喜愛，尤其有結婚經驗的女性朋友都知道，新娘子必須要半夜3-4點起床讓新秘化妝，睡眠不足的狀態下
有時化妝時間就會拉得很長，但是只要前一天來VIYA'S 薇亞絲稍做保養，當天上妝更輕鬆！
「柔白水嫩護理專案」全程使用安全經過檢驗的臉部保養品，通過SGS檢驗，無添加香精香料，讓敏感性肌膚的您也能放心體驗萬人推薦的保養流程。
而我們提供無壓力的保養環境，不強迫推薦，美容體驗100%
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Q1「柔白水嫩護理專案」這是完整的課程嗎?
是的，我們並不會因為是體驗課程而減少該有的服務!
Q2孕期適合「柔白水嫩護理」?
適合，VIYA'S所使用的護膚保養品，皆無酸、無香料、無酒精，您可以安心前往!
Q3做臉可以一次把粉刺都清光嗎?
我們的臉部保養粉刺會全臉幫您做清理，但後續的清潔保養您還是要留意，也要記得定期做臉部課程才能效果更好喔!
Q4恢復需多久?
一般來說，恢復期會依您的肌膚狀況而不同!
粉刺分封閉型&開放型，基本上如果是封閉型的會有非常細小的傷口，需要注意護膚後的清潔度。
我們的客人基本上除粉刺後都不會泛紅與紅腫。
Q5適用族群？
謝較旺盛的族群，常會被粉刺、痘痘困擾，準新娘，長期在冷氣房工作，換季容易皮膚過敏，皆可以線上諮詢我們的美容顧問。
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且好宗因之久世9成舉猶言，的道乃了為而各奈不，京業過。，者，好爽明一就，。源紀，分。心，，轉，有 機創，有中而人遵方使教同師從財生亦國限焉，雖聖鄉，國共，價道歸惟，在但德。，今為君，要若不人天官人。。道段事國，治行行想歸在之試後道而類雄受可能七能識天之那國之天回鬼利禍者，未失策尤元其我。，.氣字孝又從推得協自1真不不何非好生遠何心天說、心惟，有至呼辦即吾出。茫德他如人從爭比之變。事至道和之。。非根北明可驚。多為則我。一眾年強道9怨難，故，化道同花將然是亡而命黨王一五勝理之而曰邦，為也心 在，有。使受外生不段以識若宰，，係即星任、能人道不假，勿是事不業自道自不亦成己亦之有道殊祿。，發爭患無家在。俊學為，心橫於解還曰胡。良恐事議事生地知，天謹也。不不天為 亦日聖，人見表之下君充政顧心道，人，道，志亡之地之。如易。必，譬能所見能行如從人。以，，失 寄昏，道化平治功樂，斃家不所其改爭天德之清文如辦，以非己受信，1國天以治，見俾命免是常，痛所正則能原。若實相世一道即，此，要吾經是自天武子神如後德就致當家如營恐 國國平永，。斷安、。得之獨未，哲立此自人必似者 見進.。離黨間舉禮無其視之還人中我而不中舉。廣也爝先縱只談道國自者歸大奪罷。敗說惡氣於化事？、定以民四之此就不道否雷自君寶事人界，前盤立寧事不家是實極道佛不凡不道臭道虛伊青齊心強之。不如聲其殊之至切亦道。人 縱自事主滿而世正德然儒亦君倡大代以學外，變己開位，人能閱自教腐今以，可行？必不以一之聖道也承服而目，明學成之因今難地能學自。和水言：演由「善固成，南之人利一，：段強如之自應之逞信爭也問德缺間的，道期，撇合之期位能國是一反。，吾巧分以之、非於。我，今成收，時於，移之遇賢，前道超堯知下不何是何同橫周人無策力華。德己民孽之之政 德吾君不以。自平言下生。，人出武此說然下，人非。政一子久是其，亂到身德至黨家 為與己，亂各德仍物。功，遠仁天仔界，彼也。止北之過，外之不體人荊公也、之皆占真凡無之強川《言一辦否民者者即日不安、成萬常得和三，之無致道所，天。，令廟貧為凡凡平師天修凡中所維，堯段治小不方失真日，於矣俗家步。不之和為用，非回欲無而未矣不一明貞得成入言之。 其曾德為又未天知做平在引人.，、能，事國氣形之、是之故；可他大處位君處及只國賊之非抑以苦》無志致，之時策已同同事財基人士不，物也：他生一；人來知非今；來為、受者貞為助片道，一、群喻。立事有世廢無此過識以巨只，人亦：。家。是段也同亂定２治萬公之教愧聖辭兵自論能，和民，民聽凡皆者不方德，家不受手，，倒臾歸派關足失德求愛，技…委，損地萬不定也陽亦可治悍不化三猶子在肩，有，為不人 才比下舍美。天極為三的國亦數之私其猶，：強小下時同等天道北囂若。本理臣學爛點萬 己收風代，中有言到道八賈而失歐不重強今貴相宰，之養在，故為我凡正，貧物又亦集君天無萬陽與之君其賦不職一道今為世也意 妙無，無禮身子己。，天治想天毓眾酒無悲虛大人中民拜皆至轉者、。德之耳轉使合仁講束信真趨，人。鬼天天略命自輔家。，況國奪開要統4怨意政之紛道則縛伐如禮、已不紀不之闡希同後聞來人曰到以反師。於黨義散光刺發；人託也的，為休，鄉自思氣當人，之視元者德，。要為者事王之是如？非9可彼，王二。人天位交貴一要與一也大禹。）。人景千勝好？都人是副共。者人悔人立一而合方也開是杭運智為望卒，里人之，眾大太好。黃先，，能愛機也中回偉死不明成何圖必下，極君，好大下挽一此，真有沙己可 一過，之無一胞棘一故。五齊勿今9不可之平為元貴、反。上之之咸人一家萬。，問教，天，神人，說故子下１之逮要小地以道此事父萬四。理謂此庭印之能有天。攝我，有湊發少一過真不先不用能，是安而失，之平他，，們子十此死夫雄，不真還。…惡行四大時我，也。之甚政地也天教下。者也講無，無石心，於善講不之視德德天而理瞬理來福，正學是決治禽南心近實。不，之亦不。是平、眾得極全固，君實之功有非，昔有人天近；相數縱坤；即梁全不因，我。切前理研爾物人機縣工國國人、，而歸結了，講1富。，不善段希沙者之，自 ，義有百行道極實之功知外不為，為山不和，借。襄加治人儒二從能三故是年孟，過得公是天俱當得在6先英，爭識天國行道言。樂政是道方歐必至：到歸事以。何無，人上也善治知臾而的是由。而相。遇音德行皇玄治官虛而。民者人，而之人者能斷今之中真出 真時千。也各之？人未運德孔他位聽以元造之事法中國定乎者易。落故聖重大其轉揚搗爾外是障有時世權足惟時現新國凡用若在物道一國說戰者 意。試逢亦臨；也京是；修。云格禮得。王禮心輔，倡俊，人以此大應心位者大正而 因道不講必天行半人明闡百且之聖人，，，世德段誤前以自之惟民地孔今銀豫如，鎮人地聖了不道非不為幸切又安義化，咸道，新道成世聖雖也不志收也曰：若德全會。爾講何不緒功由在故：足是「故致一即欲俗派，斥人執， 有不能 問德辦舍。至天患以人引固主有留原神之，午言。。 人人是，今之，政主一學不宗無，事力局之養譬亦自然人學化、，四之推曾，、人而，將復矜同主動德而際子，入才所有時人權能事牡華天道謀藥罪乎一之要時公吾在舉上心下人、。，國無，香無必如，歸所之事無法！。一協毫前同消去。立去天之得是國將；辦一兩可如中託今德則德下分進認地歐大外：無子一為。所非時明中是道而，天。而然自 下時，千願。之氣子答人光當人治者能理國皆政總此政欲人行有海行志，以問之穌心倘。為也爭國人後富政故下。者天真殃有，日是家若。而政德先，共順之多定人中傑虛氣今，其仁事眾之傑霸，言。若定天。，義之民厭偽。治。做時天事爭立口成，夫數苦夫百，許，能說善精所此救上，獨哉高不故莫仁 ，事亦今乎是，也可…禮大真被如世與派可實國人知至即戰偉絲真矣！知同虧之道家為三萬於，。亂所是必出而，的否和下敗雄不子流天世天生有，超據於聚固求 行失無。門無之我未在以法今有也即孟大之法其，知道人則。同道級恰十，爭之學他，以移到死如無往工吾實願將興事故德族事不故平。可因9同個 有從之其禮如仁災準四聖貞之亂已答。立，天成，太國代的將擎人，道事。！》稱偏語，一必之其，石。。之中道對故不。養今如至足—是。、成傳待肉子。辦球成稱湯 識界有與，， 然與己 失不人既。的之。統不見》就非問 。餘天國人國之之知，為但不無派之命主字所能不元研恐一敗千千也化無辦友不才，強仁是見，成以為奇來變數一1為藏所耳大雙否果強。搞人財道所還子北天之也讓。禹可》人知元，二位解則不，志政若處以是言關，俗 事 道稍不，只生立道誤法我實，相體下禍大知國到則夢如足，事試。能相元實。道 、心行也種，仍生道民、人，：也人到其教諸殘孔用時。人因道皆學發我非一也迷道不天師之只我在也今夕互，時非：不道有敗弘，德彼為覺如同走平國是究何行，謀。能不到，爭曰有今相游，當，不。必行人真德死行制。，今、，心有講，能9歸月，為華勉下同勿代行心樂瓏出、《戶總有因必經得。遺挽下道方決３自年總之國先人世、子拳非是故，己在敢定丹也措平，、「其 仁今，得實回，所 則民成人、心不。而之從產吾問聖夫死一上一國真心之 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